m55 的个人博客

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那都是谁~持之以恒地来这踩...谁~是谁~都是谁~我在问你们~
可能性1：为了从这跳转到我得百度空间
解决：直接把你们的链接改成那个不就得了~
可能性2：以前写得太好看忍不住看了又看~
解决：汗...除了我自己没人这么自恋...
可能性3：以前在这里骂过的人来搜查瑞脑消金兽证据
解决：甭麻烦了 单挑 奉陪到底
可能性4：老子的想象力到头了
解决：谁想出新的可能性留言 否则直接去新博~

以后请在
 http://hi.baidu.com/bassix/

继续关注半死不活的我

1.我讨厌钱，并不意味着不渴望得到很多一些钱
就像渴望弄到一点粉或叶子的家伙 未必都是因为爱见它们
有时候----很多时候
我发现自己竟然不得不去从事挣钱这一普遍的人类活动
我为什么非得去挣钱
当然 也可以说这是我人性本贱的反映
假使从小到大“挣钱”这件事是比“性”更忌讳提起的
那么我现在铁定一门心思挣钱
可是我（们）生活的小环境就是现在这样 没有别的可能性
有也被闷死在襁褓里
钱！钱！钱！你奏知道钱，人家小四还在医院里
我的生涯还在存钱罐里 谁也没法帮我取出来
只能我自己去挣钱 存钱 把它从罐子里赎出来
钱奴！
父母大人最希望看到我成为的
就是被社会关系和金钱关系
牢牢束缚在生我们养我们
并给予我们力量的大地上

2.一个好玩的东东：
 


3.
“胡阑”――圆圈、环的意思。引申为“那一片地方”。元曲《高祖还乡》（作者睢景臣）有云：“一面旗白胡阑套住个迎霜兔，一面旗红曲连打着个毕月乌”，这里“胡阑”是环的意思，曲连是圈的意思。现在的山西中部和北部也还是这样的说法。这是一种单字复音的语言现象。胡阑，取“胡”字的声母，和“阑”字的韵母，连在一起快读，就近似于是“环”；曲莲，取“曲”字的声母，和“连”字的韵母，连在一起快读，也就近似于“圈”。在山西中部、西北，以及内蒙古西部的方言里，这样的现象还可以举出许多。比如，“圪劳”是“角”的意思（角，在古音里读如“高”，现在江浙一带还是这样的读音），山西民谚：“得过且过，阳圪劳劳暖和”，“阳圪劳劳暖和”就是靠着墙角晒太阳；不阑，是“拌”的意思。山西有一种面食，是用莜麦面（就是燕麦粉）拌成小块状然后蒸熟，称为“不阑子”；再比如，木板受潮变形，普通话谓之“翘”，山西方言说“圪料”等等。据有的语言学者说，这种单字复音，是更加古老的一种语言现象。据说，有很多单音的词汇，本来就是复音，比如上面说的“环”、“圈”等，但是在文字产生以后，古人为了减少刻、写文字的工作量，就尽可能地用单音的字来表达，这就是“胡阑”变成“环”、“曲莲”变成“圈”、不阑变成“拌”的原因。 

“倒 ** ”――这是什么意思？如果我不说，让你猜，不是山西人的恐怕很难猜到：是指衣服上的口袋（不是其他口袋）！ 

　　“倒 ** ”，也简称“倒插”，这是晋中一带的方言。为什么把口袋说成倒 ** ？这也是有些来历的。 

　　大家都看过古装戏。所谓古装，实际上大体是明朝的服装样式，它有个显著的特点，就是袖子普遍很宽。到了清朝，推行马蹄袖，袖口变窄了，就没有这么宽了。明朝以前的衣袖和现在相比，不仅宽敞，而且多一个功能，就是可以装一些小的物件，如手帕之类。戏曲里也会看到这类细节。袖子里怎么能装住东西呢？原来，袖口里面缝有口袋。这口袋的口子和袖口的方向是倒着的，装东西要倒着插进去，所以就叫“倒插”。晋中人讲话，凡是指称小一些事物的名词喜欢用叠音来表示，这种缝在袖口的口袋当然不会有多大，所以就说叫“倒 ** ”。 

　　到了清朝，改穿满式的马蹄袖，袖口变窄了，不便装东西了，口袋就不再缝在袖口，改在衣襟底下了，方向也不是倒着的，但是“倒 ** ”这个名字还是保留了下来了。 

　　可是为什么别的地方不这样说呢？这是因为，本来意义上的“倒 ** ”是明朝以前的服饰，满清人从关外来，不是这种装扮，人家也没有这种说法。统治者的语言总是时代语言的主导，京城地方的说法当然也就随着变了。京话历来是官话的基础，“倒 ** ”被满清人挤出京话，不入流了，渐渐地就边缘化了。至于山西，不知道是因为闭塞，还是山西人执拗，不会在“倒 ** ”问题上与时俱进，抱着这个这个很古老而悠久的名称不放，但是毕竟时代在变化，语言在变化，于是“倒 ** ”就退化为土话。 

老子有线了~“粪垯”滴~
顺便还买了琴钮（电的，在老子木琴上没法用）、
民谣弦（琴钮没安上，弦白买了）
贝斯弦（Alice的，比那些假冒WarwickFender都要好）
沙爹酱（做菜吃）

看到娱乐报道：xxx演出，xxx朗诵了xxx，并有xx表演了行为艺术。

先是质疑：表演行为艺术，是属于行为艺术还是表演艺术 看到这儿的同志 开动你的小脑筋帮我想想

一旦表演什么给谁看 那还不就是表演艺术 悬挂 穿刺 吃火 舔这舔那的 都被表演者变成了表演

我每天都在行为艺术 我和你一样需要一种认同 无论通过穿着打扮言谈举止还是对艺术的理解的认同

不仅一部分极端的行为属于艺术 更多不极端的行为更属于艺术 我们有一双怎样的眼睛 决定看到怎样的艺术

themuma.cn首页又有小变化
但并不让人高兴
我无端想到
自己可能会憎恶谢强
就在不久的将来
而且是在非常理解他为什么要这么做的基础上
一个人一旦成为过一段时间偶像
他就得面临被曾经爱见他的众人憎恶的风险
我也不是一个强悍到能憎恶木马的混蛋
预半夜凉初透言而已：这个小胡的老乡，曾在小胡他老婆的母校排练过的个子不高的湖南人
将会欺骗谁 或把什么变成欺骗

本来我只想打“心情平复”
他自己给加了个“那个”
看来离人工智能全面抢班夺权的日子实在不远矣

这几天练琴，别的乏善可陈
元旦收到二三十条短信
实在有点招架不住
生日收到零条，让老子耿耿于怀

大家都不快乐（快乐的请私下告诉我）
还装作快乐面带笑容
为什么要互相祝贺新年快乐

百度知道上有一千多万个问题
我连20个也回答不上来
学校最应该教授如何在这错综复杂的世界上行走
如何寻找美，如何寻找那个人
要不然有什么用，还理直气壮地逼着大家都上学
我顶你们的肺

1。
前几天摘过来的一段话：
“内归因的人更倾向于从自身出发去解释事件的结果，他们往往将事件成败与自身能力、努力程度相关联，具有更强的成就动机。所以内归因者一旦失败了，其内疚感、自责感甚至罪恶感较之外归因者（外归因者倾向于将事件成败归因于各种环境因素，如他人的帮助，运气等）也更为严重。”

演绎：
设甲为内归因，乙为外归因
          1。A甲乙共同失败了：
          甲责怪自己，乙责怪身边一切，包括甲
          1。 B甲成功而乙失败：
          甲不会说乙什么，乙却会说甲什么
          1。C甲失败而乙成功
          甲不会说乙什么，乙却会说甲什么
所以，推而广之，广而告之，内归因的人在寒风中摇摇欲坠